Muitos Protestantes argumentam
que: "Esta pedra em Mt 16 não é Pedro. O original grego do nome Pedro é
Petrus, que significa “pedrinha, pedregulho”. Esta afirmação está correta?
O grego tem estrutura de
linguagem totalmente diferente do português.
O português possui dois gêneros
(masculino e feminino); o grego possui quatro gêneros (masculino, feminino,
neutro e dual). O português não possui declinações, o grego possui declinações
e casos, denominados: nominativo, genitivo, dativo... - (Vou explicar, para que
você entenda: Os casos são as várias formas que a palavra assume, de acordo com
sua função sintática na frase, isto é, sujeito, objeto direto, indireto... ).
Assim temos várias formas da
mesma palavra Jesus: ιησους - ιησουν –
ιησου (Iessous - Iessoun - Iesson )... ; análogas ao latim: Iesu - Iesus -
Iesum). Ficou claro?
Conforme exposto acima, de acordo
com o 'caso', pedra em grego assume várias formas: πετρος (petros), πετρα (petra).
Estas variações registradas em Mt 16,18, derivam, pois, de sua função
sintática: Petros é do caso 'nominativo'(Usado para 'sujeito' e 'predicativo do
sujeito'- é o caso aqui empregado); e petra é do 'dativo'(Adjunto adverbial).
Mas a mesma palavra: pedra.
Mas a falsidade deste argumento
pode ser demonstrada, de maneira mais fácil e irrefutável, comparando com
outros textos, veja: - A língua falada por Jesus não era o grego, e sim
aramaico. Percorrendo o Novo Testamento, você encontrará diversas passagens,
chamando Pedro de Cefas. E Cefas (ou Kefas) não é grego, mas aramaico. Sabemos
que o Evangelho, segundo São Mateus, foi escrito em aramaico, só depois
traduzido para o grego.
Mas Pedro é chamado de CEFAS, em
muitas outras passagens: Jo 1,42; 1Cor 1,12; 3,22; 9,5; 15,5; Gl 1,18; 2,9;
2,11; 2,14. o que não deixa dúvida de que Pedro é Cefas (Cefas = pedra grande e
maciça, no aramaico). Para pedrinha, o aramaico possui o termo 'evna'.
- Agora não precisa dizer mais
nada: Cefas ou Kefas é pedra, quer queiram, quer não.
Mas ainda tem mais: Veja algumas
interpretações dos cristãos dos primeiros séculos da Igreja.
Tatiano, o Sírio: "Simão
Cephas respondeu e disse, 'tu és o Messias, o Filho do Deus Vivo. Jesus
respondeu dizendo-lhe: 'Bendito és, Simão, filho de Jonas: não foram a carne
nem o sangue quem te revelaram, mas o meu Pai que está no céu, E eu também te
digo que és Cephas, e sobre esta rocha eu construirei a Minha Igreja; e as
portas do Inferno não prevalecerão contra ela". (Diatsseron 23, 170 d. C);
Vejamos, agora, um trecho de
Tertuliano: "Teria algo sido retido ao conhecimento de Pedro, a
quem se chamou 'a rocha sobre a qual a Igreja seria construída', com o poder de
'desligar e ligar no céu e na terra'?" (Demurrer Against the Heretics 22,
200 d. C).(Idem);
São Cipriano Bispo de Cartago:
(Mártir em +258) diz: "Cristo edifica a Igreja sobre Pedro. Encarrega-o de
apascentar-lhe as ovelhas. A Pedro é entregue o primado para que seja uma
Igreja e uma cátedra de Cristo. Quem abandona a cátedra de Pedro, sobre a qual
foi fundada a Igreja, não pode pensar em pertencer à Igreja de Cristo" (De
un. Eccl. cap. IV).
Fonte: Dicionário da Fé
